第四十六章 灵童

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她的反应很不正常，像是被人发现了秘密一样。我收回了惊讶的目光，找了个地方坐下来，打算听听她有什么话要说。

徐梦似乎陷入了纠结，我依稀能看到她手心都湿了一大片。足足过了十分钟，她才松开了裙角，低着头走到了床边，捣鼓了几下床头的台灯。几道机括滑动的声音响起，床头上方的墙体被缓缓打开，露出了一个神龛。

我只是看了一眼，就皱起了眉头，那神龛上供奉的不是什么佛像，而是一个巴掌大的金色小孩儿模样的东西。我猛然想起了爷爷的那些笔记，上面有过关于这东西的描述。这东西脱胎于南洋巫术，名叫灵童。

灵童，被称为“金童子”或者“佛童子”。用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧或法师加持而成。根据派系不同，又有龙婆灵童和阿赞灵童之分。这两种灵童，大多都被制成小孩子模样，然后注入小孩子的灵，这个灵就是风水师所说的魂。

这些小孩几乎都是死于非命或堕胎早夭，因为难以轮回或是时间还未到，就会在人世间飘荡，甚至会被其他强横的阴魂欺负。一些心善慈悲的修士，不忍心看到这些孩子受苦，会把孩子的灵体净化去除怨念后经过诵经佛法的加持在请入泥胎雕塑里，有些为了稳固孩子的灵体，会在泥胎里添加一些孩子的骨灰。

有缘的信众可以求回去供奉，供养灵童的信众，自己本身要做好事多布施，多做功德不可以做违背天道良心的事。做好事的福报功德会回向给灵童，可以让他们累积福报早日轮回。

按道理说，这种属于双方达成一致，然后互补互给的东西。如果供奉者一直保存善心，基本不会遭到反噬。

可除了这两种灵童之外，还存在另外一种较为邪恶的灵童。这种灵童由黑衣阿赞创造，他们把小孩儿的尸首做成干尸，又用邪术把干尸炼化。力量强大的来源也是利用这个尸体的怨气来成事。这类干尸叫做人路过，供养需要以血喂养，但极其容易遭到反噬。

严格意义上讲，这种东西就不能算作灵童，而是真正的养小鬼。这是违背天道损福报的事，不管供奉者是否行好事，到最后都会尝到报应。

每个人都有选着信仰的权利，我并没有因为徐梦供奉了灵童而对她另眼相看。只要这东西来路正当，那就没什么问题。根据她之前的描述，梦中出现的小孩儿多半就是灵童里的灵体。从那小孩儿的举动来看，这具灵童或多或少都有些问题。

徐梦恭恭敬敬的在神龛前上了一炷香，然后回过头看向我，解释道，“他说这个东西不能随便给别人看，所以……”

我挥手打断了她的话，这东西在国内虽然不罕见，但还是没能让大众所接受。或许是因为灵童造型的缘故，很多人见了都会避而远之，甚至对供养者都讳莫如深。徐梦毕竟是公众人物，要是被人知道她供奉了灵童，估计事业就毁了，她这么做我也能够理解。

不过眼下的重点并不是这个，而是要弄明白徐梦供奉的到底是灵童还是小鬼。说白了，就是要弄清楚，她是从什么人手里求来的这东西。不管是灵童还是小鬼，蕴含的阴气都比较重。单从肉眼看，我根本无法区分出这两者的差别。

听我问起这个，徐梦轻轻掩上神龛，坐下来对我说，“这是那个人给我的，他说只要我每天上柱香，就能保佑我心想事成。听他说，他是从一个法师手里求来的。”