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这一对鎏金菊花头钗来自福建。
闽地十里不同音,地方文化差异极大。听福建的藏家说,闽北、闽中、闽南的银饰风格皆不相同。具体差异在哪里,我这不求甚解的外乡人至今不曾详知,所以只能都笼统地归到福建工艺里。
总体而言,北方首饰胎厚,显得古朴浑厚,南方工艺精致,却不大舍得用料。福建地处南方,亦沾染了一些地域的差异。福建的银饰工艺有点参差不奇,虽然普品很多,却也不乏做工细腻的佳品,且很多银饰设计别具一格,他地少见。福建首饰胎体普遍较薄,却不是没有例外。这一对便是其中之一。这对菊簪托在掌心沉甸甸的,也算是难得的厚胎了。
菊簪造型流畅,工艺精致,虽然其中一支叶片上的金水有大面积脱落,却不掩其光彩,对光细看依旧煞是亮眼,故我仍视为爱物。
飒飒西风,蕊寒香冷,一个秋字已显肃杀之气。这个季节本不该是花枝盛放之时,是以黄巢题菊时言:“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”日本古代亦有诗人道:“秋色最堪哀。”无不体现着对菊花生不逢时的感慨。然这对菊簪在从容恬淡之外却又让人感到一股勃勃生机,让人忆起《源氏物语》的一位女子来。
这位女子,便是这对菊簪名字的来源。
若《源氏物语》写于当今,只怕难免要落个“种马文”的名声,在其成书的平安时代却是一个创举。这部由一位宫廷女子手书的著作是世界上第一部长篇小说,同时也是日本物语文学的巅峰之作,奠定了日本文学中物哀之美,其影响之深远不可尽述,亦非这篇小文的主旨。
源氏在六条妃故去之后收养了她的女儿,从伊势回来的前斋宫,入宫侍奉冷泉帝,初为梅壶女御,后来位正中宫。这位皇后精通佛法,品位高雅,因其独爱秋色,故被称为“秋好皇后”。
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