黎初大难

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九黎世代横行后，直隐深岩塞寒空。黎王行前清道旁，肃杀之气利清寒。风弭雨停乘舆行，钟鼓箫管传靡音。万骑齐镳夷高峰，千乘等盖填低谷。平林涤薮尽飞走，青骹扬白猎趯兔。——？朝？？《七言.黎王猎世》节选“黎”政权从蚩尤胜利到在九州建立起完全统治的四百多年，它的文献在春秋时期丢失大部分，大部分外国学者认为不存在，或者有人认为它存在，但是他们错误地将其统一称为“黎朝时期”，我认为黎朝制度的建立并非一蹴而就的，必然有过渡时期，所以应命名其为“黎国时期”。——《上古至黎朝的过渡时期命名建议书》前言耗时多年的涿鹿之战最终以蚩尤与轩辕的同时消失告终。随军的蚩尤长子黎无迅速把持住了九黎军队的领导权，安定了因蚩尤消失而惶恐的军心，避免了军队哗变，野心家乘机作乱的情况。虽然黎无的反应已经十分迅速，但仍给了轩辕氏族一些人留下了可乘之机，他们分别以常先，力牧为首，向西北或者南方逃跑了。黎无对此无可奈何，为了尽快将渭水盆地收归于九黎国的手中，便让最疼爱自己的伯父黎武一脉负责这里的一切处理。他们利用了几天时间商讨关于如何管理剩余的轩辕氏族余孽的问题，共同定下了以蚩尤之前发下的命令作为总基调的解决方法：血洗轩辕氏族，以威天下。原轩辕氏族地域内生灵涂炭：无数人妻离子散，家破人亡，人头纷纷落地，为堆放尸骸而挖的大坑数不胜数。现在才赶来的炎帝榆罔见到这人间地狱的一幕，脸色惨白，一脸后怕，他就差一点便成了这尸骸中的一员。炎帝榆罔见到黎无后，小心翼翼地试探他是否会遵守蚩尤对他许下的诺言——让他们迁移到都广之野安家。而黎无因为多种利益诉求和顾虑，表示可以允许炎帝榆罔的请求，只不过附加了一个条件，就是追杀逃往南方都广之野的轩辕氏族余孽。炎帝榆罔一听欣然同意，这让炎帝榆罔悬着的心放下了，为了感谢黎无，放弃了炎帝的称号，愿尊黎无为帝。黎无摆摆手，随口安抚了炎帝，啊不，现在是原炎帝榆罔，便让他回国去处理迁移事宜了。黎无将事务处理完毕后，便花费几年时间带着其余军队回到了九黎。黎无宣布称王，继承大统，改国号为黎，朝号无敌，定都巫族圣山之中（在今山东省淄博，曲阜，潍坊一带）。并发布了一系列的治国政策，俘获人心：一顺应时代潮流，将蚌贝这一一般等价物定为货币（单位：一百=一串），取代神农氏烈燄开启的以物换物交易形式。并默许平民通过捡海边贝壳，获取大量蚌贝，丰富下层经济，上层卖出珍贵资源使经济流通。俘获了底层人民的人心。二提倡男女平等的社会观念，得到了几乎占据黎国一半政治话语权的一个庞大群体——女性的认可。（见相关资料一）————相关资料一：《华夏的双系氏族社会》节选————九黎部落联盟出现的时候，华夏大地上由华族为主的氏族普遍建立了父权制，已经进入了父系氏族社会。而九黎部落联盟却是一个异类。它的进度似乎比华族部落慢了几百年，还在母系社会逐渐转变为以父系血缘为纽带的过渡时期。这与九黎部落联盟的主体人种——“巫族人”有着必然的联系。据上古历史记载，祖神盘古的赐福使得巫族人的肉体可以变得无比强大。它是对所有人的一视同仁，无论男女的，只要努力就可以强大。这从根本上补足了女性对于男性先天上的不足——身体柔弱，使得巫族女性生产力不比男性差。以至于随着农业和手工业的进一步发展，巫族男子在生产中的地位和作用仅仅是追平了巫族女性，并未像华族那样男性生产力实现反超女性，使得社会重心发生偏移。到了九黎部落联盟末期更是出现了男女平等观念的萌芽。最后到了黎无称王为获取不可小觑的女性支持，首次正式确定男女平等思潮的正确性，这标志华夏大地开始出现双系氏族社会，为后来九黎宗法制做了铺垫。————————新黎王黎无满怀希望准备使黎国欣欣向荣之际...殊不知，不久后在盘古大陆南方爆发的一场大灾难，将拉开一段时期的序幕...令无数国家，无数文化消失消亡，令无数人不愿回想起...这段惨烈的时期被称之为——“大灾厄”。————大溪国内————现在这里正发生全国性的叛乱。至神农世衰后，中原多年战乱，使得无数中原人逃难到大溪国的南阳盆地定居。大溪国借此机会迅速发展扩张，生产的物资极大丰富，不少聚落甚至出现了过剩的情况，大溪文化的繁荣达到了前所未有的高度。机遇与风险并存，物资过剩产生的浪费问题，使得大溪国也站在了时代的十字路口上，上一任老国王在是否学习烈燄日中为市犹豫了很久。在他犹豫之时，在南阳盆地的烈燄难民倒是自己组织开辟市场了。这从后世经验便可知道，这时的市场出现是必然的，是符合客观规律和前进趋势。接下来的事情又验证了一个事实——没有国家管控的市场，最终将会摧毁整个社会。一些智慧的烈燄难民通过自己在烈燄市场上得到的经验，在南阳这一市场迅速收集起（或者可以称为“掠夺”？）当地人庞大的过剩物资，在南阳盆地建立起一个又一个有着高度自治的城邦。正巧这时，老国王去世了，新上位的国王已经发觉了不对，开始进行对市场的管控，可这时已经太晚了，南阳城邦联合在了一起，建立了烈石城邦联盟国，对大溪发动了叛乱。两大阵营最终在汉水对峙。在这时以大溪新国王为首通过初步开辟的市场获利的既得利益者，为了充分利用一切可以被利用的人口，决定对那些俘虏下手（在原始社会的习俗下，他们本应是要处死），将他们调往前线作战或者充当苦力，后来人为了让他们与“民”有区别，便给这些人取作“奴”。这是奴隶首次大规模用作军事与生产用途，长江流域的奴隶制萌芽比黄河流域早了一百多年出现了。两大阵营你来我往之际，一道惊雷划开天际，接着便下起了瓢泼大雨。这场暴雨连续下了几天也没有消失的迹象，烈石与大溪的仇怨也不会被大雨浇灭，两边大军冒着倾盆大雨在汉水之中厮杀，都全然杀红了眼，没有人在意面前到底是不是敌人，没有人在意脸上到底是血是雨水，也没有人在意周围的变化。只见大雨越来越疯狂，黑沉沉的天就像要崩塌下来。狂风追着暴雨，暴雨赶着狂风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中。狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往地面上抽打。西边传来轰隆轰隆的响声，从巫山山脉奔腾而下的洪水像猛兽一样扑向了这些在雨中跳着“死亡之舞”的人们，惊慌的人们在黑暗中互相叫喊着，渐渐没了声息，只留下洪水的响声....连降暴雨、大暴雨使长江流量迅速增加，长江在此时爆发一场特大洪水，几乎摧毁了大溪人与烈石人在江汉平原的所有努力，他们也带着仇恨卷入了汹涌的洪水之中，一起死去了。盘古大陆南方“大洪水”——乃至将持续一百年的全盘古大陆“大灾厄”开始了。

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