第二章第八节：观察活动

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在心静、没长时间去思考问题的时候，思想通过实践这条路线，用感觉和短时间思维对客观事物进行观察，只有通过做事才能进行有效的观察，观察使五官接触到客观事物，产生出感觉信息，感觉信息经神经传输系统输入大脑内思想器官，思想用记忆中旧的精神世界对感觉信息进行加工，产生了新的感觉、经验、意识、理解、形象认识、抽象认识。思想继续用记忆中的品质性精神物对新产生的有意义的认识进行非智力的思想活动加工，又产生了与实践有关的新的立场观点、意志愿望、趣味情感、七情六欲等思想品质，并在新认识、新思想品质的作用下产生了高兴快乐欢喜、心情舒畅等良好思想状态，去实现思想对精神财富的享受。新产生的认识性和品质性精神物又建立了实践和思想活动的方向内容和方法去指导支配实践，产生了人所有的幸福，人主要是从观察中产生了绝大多数思想上的幸福。由此可见观察有多么重要。观察产生了思想认识和思想品质，认识和思想品质建立了实践和思想活动的方向内容方法，使人能用实践和思想去创造新的物质财富和精神财富，才有行为对物质的享受、思想对精神世界的享受。实践的方向内容方法反映到思想上又产生了观察和思维的方向内容方法，这又长了思想的本事，产生了新的思想认识和思想品质、并用于指导和支配实践和思想，这是个螺旋上升的过程，使思想能力和实践能力在螺旋上升的过程中双双得到提高，人因此活得潇洒自在、生活充实、生活幸福、感到生命充满了意义。这就是工作劳动做事的作用，也是实践困难挫折障碍的作用，也是心静观察和思考的作用，也是动态思想活动的作用，也是精神世界的作用。一个人从小没有经历劳动做事的辛苦，思想得到的全都是清闲舒服的充满物质享受的生活，没有事业失败的经验教训，因此他的思想能力行为能力没在艰难困苦的实践中得到锻炼，没有丰富的知识和健康的思想品质，成人之后处处碰壁、处处出错，因此思想空虚抑郁焦虑，不知道为什么活着、该怎么生活，没有生活的快乐和幸福，感到活着没有意义，因此悲观厌世。没有事做，就没有思想活动的方向，观察和思维自然得不到运用，就没有观察和思维能力，没法获得健康的精神财富，已具有的精神财富全都用不上、全都失去了作用。缺乏丰富的认识和思想品质是一个人思想上的巨大缺陷，使思想经常出现不良状态。由此可见、在社会实践（做有意义的事情）引导下的观察活动多么重要。人的绝大部分时光都是在实践观察中度过，感觉、经验教训、认识知识、立场观点、意志愿望、趣味和情感等所有的精神世界产生于实践观察又用于实践观察，人的大多数的思想享受产生于观察，提高实践观察能力是一个人一生一世的重要追求。人只有认识性和品质性两种精神物产生的思想享受。感觉、经验教训、意识理解、立场观点、意志愿望、趣味情感、开心快乐欢喜、心情舒畅等都是人的精神世界，也是思想对健康精神世界的享受。肮脏的思想认识和恶劣的思想品质会使人做出有害的行为，产生自己和他人的痛苦，观察只含感觉（包括下意识的感觉）、短时间思维两种智力，观察还含趣有立场观点、趣味情感等非智力的思想活动能力而不含有长时间思维，原因是长时间思维需集中几乎全部的注意力（思想精力），会影响观察的正常运行，而且实践观察也会影响长时间思维，这使观察和长时间思维两者都得不到充分发挥。思想只有感觉、思维和情感三种能力，因此、思想只有感觉上、意识上、情感上的共三种思想活动上的享受，这三种思想享受大多产生于实践观察活动。长时间思维产生的感觉上意识上情感上的享受都很少。原因是、长时间思维中思想追求的是认识的结果，长时间思维中智力和注意力难以集中用在感觉和短时间思维上、因此长时间思维产生的感觉享受很少、认识（意识）上和情感上的享受也少。长时间思维是一种辛苦的思想活动，长时间思维能产生深刻的认识，因此有意义的长时间思维能产生意义重大的认识上和情感上的享受。但是、有些人的思想能力不足，小小的问题也要投入长时间思维，这种长时间思维产生的幸福较小。对实践无用的长时间思维是无意义的空洞的思维，产生的认识也是无意义的空洞的认识，脱离实践的思维不能产生感觉上、认识上、情感上的享受。脱离实践的短时间思维也是空洞无用的思维，因时间短、因此对感觉、意识、情感等思想活动的影响较小。思想对熟悉的事情具有成熟的观察和短时间思维能力，能使思想在观察中进行复杂的意识、理解，对比归纳、分析综合、略加思索、略加判断、迅速的想象联想、迅速的形象思维、抽象思维，迅速产生出实践所需的认识知识、立场观点、意志愿望、趣味和情感等。成熟的观察对提高思想能力起到了很大的作用。观察中感觉和意识这两种思想活动具有互相推动共同提高的作用，这有利于思想用意识理解、略加思索、迅速的想象联想等短时间思维将清晰的感觉信息迅速加工成清晰的感觉明白的意识、立场观点、趣味和情感。这使短时间思维（意识理解）在熟悉的实践观察中得到充分的运用。观察时意识和注意力不到位，思想就只能产生出下意识模糊不清晰的感觉；智力和注意到位但认识（活动）不到位，思想只能产生清晰的感觉。当智力、注意力、思想认识能力都到位思想就会产生清晰明白的感觉和意识。当思想在观察中没有取得明白的认识，没有认识思想就会在环境的推动下投入被动的观察。当思想从被动的观察中获得了认识，就会指导思想和行为进行有方向内容和方法的主动的动态观察。动态观察能使思想智力得到充分发挥而使思想显得十分聪明。主动的观察是由心静的观察和动态的观察两种观察方法共同组成。意识明白的心静的观察和意识明白的动态观察都是主动的观察。没有长时间思维思想就会显得安静，心安心静就能做到精力充沛注意力开阔，注意力开阔、思想就能够获得开阔的思想享受。在熟悉的实践和环境中思想没有必要进行长时间思维，就可以用明白的意识去除长时间思维，就能做到思想安静、注意力开阔，到高高的山上看到广阔的原野就是开阔的感觉（观察），开阔的感觉能使人心旷神怡，开阔的观察就是思想上的享受和幸福。许多的风景区建立一个玻璃桥，就是为了获得开阔的感觉。当思想处在生疏不熟悉的、事情复杂、变化大、认识层次深的环境中，或遇上了实践困难挫折、实践难以停下、造成了思想紧张、思想负担重、思想难以安静、使思想必需顾前顾后地投入边实践边短时间思考的观察中，这就是复杂的动态观察。例如战场上的观察、谈判桌上的观察和思考；能在复杂的环境和实践中用动态的观察迅速产生出明白的意识，这样的人聪明、思想能力强。有认识的指导和支配，这样的人很容易做到心安心静、观察周到。边走路边看手机的人即便思想能力强，因一心二用使思想只好用余光投入下意识被动的观察，使观察的效果下降。缺乏认识时、一心二用时进行的观察就是被动的观察。下意识是思想的边缘智力，是随时随地都在使用的、不可缺少的、低智力的观察活动，下意识只适用于对智力和注意力要求不高的观察。当思想忙于重要的事情、将智力和注意力集中于观察的重点，次要的情节得不到关注、思想就会自然地启动下意识浅意识这些弱智力去应对得不到关注的地方、对意外的事情作出反应。没有下意识的配合、行为就会产生机械动作。例如边看手机边走路、走路就交给了下意识去管理，下意识难以产生清晰明白连续的感觉和意识，难以全面深入地了解身边的环境，只能产生模糊不清晰不明白的断断续续的难以记忆的感觉，为此会大幅度降低人的行为能力。无目的的行为中，思想没有明确的方向、就会由下意识去支配行为，行为能力难以发挥，就会产生下意识的机械动作用。在做事中，意识和注意力集中于重要方面，此时没有下意识模糊不清晰的感觉配合，就会产生机械的动作，无法实现思行合一天人合一的准确灵活、主动自由、潇洒自在，随心所欲。下意识配合了实践观察、使思想能下意识地感觉到意外的突发的事件，唤醒了思想对意外事件的注意，使行为对突然变化做出迅速的反应而躲开了意外的伤害。下意识配合了思想意识，使行为能力得到充分发挥，使行为活动准确灵活、主动自由、潇洒自在、随心所欲、反应迅速。例如一个石头意外飞来，下意识就能唤醒思想意识去支配行为躲避了石头的袭击。又：一个机会到来、下意识能唤醒思想去关注、使自己捕捉到机会。思想和行为去做同一件事情，在做事的观察中边感觉边思考。观察产生的感觉信息和感觉印象提供了思维的材料，通过思维产生了认识。思想在有意义的认识上又产生了立场观点、意志愿望、趣味情感。这些精神物建立了实践活动的方向内容和方法使实践顺利，并用于指导和支配实践观察又产生新的感觉意识、和立场观点、意志愿望、情绪情感等品质性精神物。此时感觉、思维、思想情感都是为了做好同一件事，都处于同一个活动方向，此时的观察中所采用的感觉意识和情感活动是正常的一心一用、也可以理解为情况良好的一心多用。这表明思想在做同一件熟悉的事情时，能够有效地进行一心一用、一心二用、一心多用。观察中思想具有有一心一用、一心二用、一心多用的思想能力。对同一件事情同时进行观察和思考是正常的一心一用、一心二用，一心多用。做事情时注意力只注意一件事情而一点也不注意旁边的事情，就容易忽略下意识的作用，是欠正常的一心一用，会产生机械的行为。做一件复杂的事情进行观察和思考，同时又对另一件事进行长时间思考就是不正常的一心二用，对两件复杂的事情同时进行观察和思考也是不正常的一心二用，思想能力很强的人也只能勉强做好这样的一心二用，这样的一心二用超出了思想的活动能力，造成了注意力分散，使思想能力降低，因此是不正常的思想活动。感觉到自己思想处在不正常的活动状态，大多都是进行了不正常的一心二用。对不同的两件事情用来回交替轮换的观察和思考去做事情、是正常的一心二用。对两件熟悉的事情进行一心二用是比较正常的一心二用。思想能力很强的人，能很快产生足够的认识，因此很少在观察中使用长时间思维。思想能力强的人不愿对两件事情同时投入效果不好的一心二用。思想能力强的人在不得已的情况下才会对两件不熟悉的事情进行一心二用。例如：战场上既要进行战斗，同时又不得不考虑战略性的问题，为此在不得已的时候只好采取一心二用。实践需要的思想活动才是正常的思想活动（方法）。神仙的本事极大，不需要行为活动，没有行为怎能做到思行合一、天人合一呢？怎能做到思想和行为的主动自由、潇洒自在、随心所欲，怎能做到一心二用。思想有心静直观的静态观察和动态观察、有意识明白的观察和下意识的观察，思想只有根据实践改造环境的具体需要去采用这些观察方法，就是正确的使用了思想活动的方法。思想不可主观的套用这些观察和思维的方法。例如在实践顺利时只需要心静直观的观察产生的清晰明白的感觉和即时意识就够了，此时就不需要高智力的动态观察。在实践不顺利，出现实践困难和障碍，尤其在遇上重大实践困难和障碍，实践坚持不下去又不能放弃时，就需要一心二用的动态观察去产生认识，即边观察边思考问题。如果动态的观察不能产生实践所需的认识，实践障碍无法解决、表明问题复杂，就可暂停实践、用长时间思维去产生实践所需要的认识。以上叙述表明思想不可以脱离实践的需要，主观的使用已有思想方法。思想形成了良好的观察和思维习惯，就能产生强大的思想能力和记忆力。例如：在多天中的某个时段、去做自己喜欢的事情，呈现思想精力充沛、思想活动能力强、记忆力好的状态，于是天天有意地在相同时段坚持这样观察思考做事，不用多久就会形成有序的思想活动习惯（状态），就能在今后同一时段里、同样出现精力充沛、记忆力好、思想活动能力的强大习惯性思想状态。形成良好的思想状态并不复杂，还很简单。良好思想活动习惯形成以后，一定要坚持（有序的思想习惯），不要轻易改用其他的生活方式破坏了习惯。有序的思想活动习惯产生于有序的思行习惯（生活习惯）。客观事物的表象与本质的关系反映到思想上在思想上留下印象，客观事物否定之否定的波浪转化规律在思想上留下的印象，量变与质变的关系给思想留下的印象，偶然与必然的现象反映到思想上留下的印象，都能形成思想有序的活动习惯。人必须在物质环境和社会环境中去做有序有规律的事情，才能使思想和行为在实践和环境的影响下形成有序的良好的生活习惯。