第一十九章 修出上丹田（1 / 2）

金梓鸣开始更多地打坐吐纳，去体验深度入静。

先虚化血肉与骨骼，仅存空壳，再将皮肤也化掉，整个人化为空气或灵气，意识畅游世间，仿佛与时间长河共存。

这让他体会到了那种深邃、空灵与玄妙，一切事物看起来是那么纯粹与简单，却又暗含道韵，一种明悟涌上心头，他似乎开智了，能更快发现实物的本质。

空壳感开始变得想来就来，彻底虚无之感也时常能够触达，坚持这种与天地相合的修行一年后，他将彩色魂气凝结成了一个紧实的圆球，如同一颗璀璨明珠。

苦行僧般的修行，并非都是高效，冥冥中他感觉到，如果没有新的功法，他已很难提升。

人脑终有极限，既然技巧暂时走到尽头，在没有指路明灯的情况下，唯有静下来，打磨心境。

有一次，黄秀才一家要去山上的寺庙上香，为应付野兽和盗匪的侵扰，强拽着他随行。

在寺里，闻着檀香，听着佛音，看着虔诚的信徒，他便发现自己的彩色魂气有更加圆润醇厚之感。

主持亦说他与佛有缘，赠予不少经书，包括金刚经、般若波罗蜜多心经、坛经、楞伽经等，回去之后，金梓鸣有空便在河边独自阅读。

心经让他明白，人所有的烦恼皆来自欲望之未达，他现在才二十多岁，不可能没有欲望。

他依然可以树立高远的目标，只是当遇到烦恼时，暂时降低原来的诉求，为自己建立一个更加容易实现的目标，就不必为欲望之不达而烦恼；而在实现之后，再逐步抬高目标，引领自己不断向上。

坛经讲到了“见性成佛”，每个人都能成佛，只要你找到自己的本性即可。

金梓鸣把这种境界分作三个阶段，首先，要能心境不受外物影响，不以物喜，不以己悲；

其次，要能够逐渐影响外物，影响他人；

第三阶段，才是通过渐修或顿悟，找到自己的本性，从而成佛。

他基本上已经走过了第一阶段，而第二阶段也已有了进展，开始能影响周围的一些人。

至于第三阶段，今生估计无望，这没有什么可惜，毕竟成佛并非他的修行方向，更不是他的道。

金梓鸣的目标，是要由刀法入道，有朝一日，登临武道巅峰。

当然，前些年又增加了一条，那就是要将那位白衣仙子追到手。

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